Heil RHW!

Вестник ИПХ "Слово"

2009-12-15T21:11:41Z

Предлагаем вниманию боголюбивого читателя подборку небезынтересного издания "Слово", вестника, издававшегося в свое время корельской общиной ИПХ во имя Святого Апостола Андрея Первозванного и ныне преобредшего статус раритета.
Скачать оный можно здесь

Иерей Роман. СЛОВО НА ДЕНЬ ПАМЯТИ СВ. АП. ФИЛИППА (27.11.2009)

2009-12-10T09:11:05Z

СЛОВО НА ДЕНЬ ПАМЯТИ СВ. АП. ФИЛИППА (27.11.2009)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Евангельское чтение, положенное на празднование памяти св. апостола Филиппа – это зачало 5 Евангелия от Иоанна: «Во время оно, восхоте Иисус изыти в Галилею: и обрете Филиппа, и глагола ему: гряди по мне. Бе же Филипп от Вифсаиды, от града Андреова и Петрова. Обрете Филипп Нафанаила, и глагола ему: Егоже писа Моисей в законе и пророцы, обретохом Иисуса сына Иосифова, иже от Назарета. И глагола ему Нафанаил: от Назарета может ли что добро быти; глагола ему Филипп: приди и виждь. Виде жи Иисус Нафанаила грядуща к Себе, и глагола о нем: се воистину исраильтянин, в нем же льсти несть. Глагола Ему Нафанаил: како мя знаеши; отвеща Иисус, и рече ему: прежде даже не возгласи тебе Филипп, суща под смоковницею видех тя. Отвеща Нафанаил и глагола Ему: Равви, Ты еси Сын Божий: Ты еси Царь Исраилев. Отвеща Иисус, и рече ему: зане рех ти, яко видех тя под смоковницею, веруеши: больша сих узриши. И глагола ему: аминь аминь глаголю вам: отселе узрите небо отверсто, и ангелы Божия восходяща, и нисходяща над Сына Человеческаго» (Ин. 2, 43-51). Данное место Евангелия извещает о призвании св. Филиппа на стезю Апостольского служения, и каждая деталь в сем Евангельском повествовании преисполнена сокровенного и таинственного смысла… Первее всего: Филипп обретает Нафанаила «под смоковницей», но, как явствует, из другого Евангельского места о проклятии Спасителем «неплодной смоковницы», под образом «смоковницы» в Евангелии подразумевается подзаконная Ветхозаветная Церковь, основанием имевшая «закон и пророки»… Апостол сидит под смоковницей, тем самым, он погружён в изучение «закона и пророков»… И о его преуспеянии в познании «закона и пророков» свидетельствует его реплика: «из Назарета может ли быть что доброе», ибо он ведал, что Мессия должен изойти из Вифлеема (что, собственно, и исполнил Христос, родившись именно в Вифлееме). Все сим ознаменовывается то, что у «закона» имеется своя «внутренняя», «эзотерическая» часть (символизируемая «тенью» смоковницы), и когда Спаситель обещает апостолам Филиппу и Нафанаилу, что они «больша сих узрят», он обещает тем самым ввести их «за внутренняя завесы» закона, обещает причастия высшего гнозиса, высшего ведения Божественных тайн… Уподобясь в этом ведении Ангелам, восходящим и нисходящим в «отверстых небесах». Отверзение Небес – есть символ «открытия» доступа к сим пренебесным Тайнам. А восхождение Ангелов – есть восхождение к созерцанию Божества. Но, поелику Божество непознаваемо в существе Своем, ангелы, восходя в своём созерцании Онаго, с тем вместе, и нисходят, не будучи в силах постигнуть Его полностью. Ангельские умы, восходя до подножия Престола Божия, и возвышаясь в своём созерцании, как бы «не в силах» удержаться на высоте достигнутого созерцания, и принуждены бывают «нисходить», затем снова «восходя» и снова «нисходя»… Точно так же, и наши умы, вослед Апостолам Христовым, призванные к тому, дабы «увидеть большая сих», дабы взойти на высоту Богосозерцания чрез «отверстое небо», мы также являемся как восходящими, так и нисходящими в оном делании. Мы, приобщаясь ведения Божественных тайн, испытываем одновременно и насыщение и непрестающую жажду Божества. Бог одновременно таинственным образом и обожествляет и питает нас, но и являет нам, что наше насыщение Им постине ненасытимо. Конец Богопознания, конец Богосозерцания поистине безконечен, как безконечен Бог, как безконечно познание глубин Божиих, как безконечно созерцание Его превысших доброт. Да не ослабнем, братие, подобно Ангелам, восходить и нисходить на небеса высшего гнозиса. Аминь.

иерей Роман Бычков

Иерей Роман. СЛОВО В НЕДЕЛЮ 26 ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (09.12.2009)

2009-12-08T09:02:45Z

СЛОВО В НЕДЕЛЮ 26 ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (09.12.2009)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

В Христианстве очень часто акцентируется нарочито «безкровный» характер жертвы, приносимой Богови на алтарях христианских… Тогда как наличествуют в мiре две весьма мощные религии, покушающиеся оспаривать у Христианства и истинность, и богоугодность и притязание на овладение мiром… Сии суть: Иудаизм и Ислам. Достопримечательно, что обе сии религии допускают принесение кровавых жертв. Человеческих – в иудаизме (всем известные «ритуальные» человекоубийства, преимущественно – младенцев христианских), и животных – в исламе (хотя, магометанин, навыкший резать горло барану на «курбан-байрам», без затруднения переключится и на человеческое горло, буде представится случай). Такая нарочитая агрессивность и кровавость иудаизма и ислама, в рамках «мiра сего», действительно, даёт им некоторое «преимущество» пред Христианством, дарует некий «успех» их мiрозахватническим усилиям… Мы видим, что Христианство ныне как бы «проигрывает» этим двум религиям и по фанатизму своих приверженцев, и по той ярости, с которой они отвоёвывают жизненное пространство для своей веры… Но, такая вот кажущаяся «слабость», «неагрессивность», «безкровность» Христианства – имеет принципиально иное значение, ежели попытаться взглянуть на сей предмет очами Божиими. Ибо Богу никакие жертвы совершенно не нужны. Его благоволение и милость невозможно снискать никакими масштабными кровопусканиями (не только «козлов и баранов», но и пролитие крови заведомых врагов Божиих в очах Божиих не имеет никакой цены). О сем непреложно свидетельствует Писание: "Не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?" (Пс.49:9-14)… Поистине тщетно стремление преподнести все эти жертвы в дар Богу. Тщетна и надежда «перетянуть» Его на «свою сторону» сими жертвами, скорее, они способны навлечь на «жерцов» страшный гнев Божий. Устами пророка Своего Он глаголет: "К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло" (Ис. 1, 11-16). Концепция отношения Бога к жертве в Христианстве абсолютно-иная, нежели у противостоящих ему «религий»: единственная Жертва, приемлемая Богом – есть Его собственная Жертва Самому Себе. Есть Жертва Сына Божия, распятого на Кресте, и, соответственно, жертвы самими собой всех тех, кто восходит на Крест вослед Божественному Крестоносцу – Христу. Сие вовсе не означает, что для крестоносца-христианина вовсе недопустимо «завалить» какого-нибудь «козла»-жида или же «барана»-муслима… Сие достойно и праведно при известных обстоятельствах, но недостойно и неправедно пытаться предложить этих живностей именно в «жертву» Богу. Жертвовать Богу христианин может только лишь самого себя. И сия жертва – есть составная часть Великой Жертвы, принесённой Христом-Спасителем. Таким образом, «безкровность» христианской жертвы весьма относительна: подобно тому, как приносимое на жертвенник Христов вино прелагается в истинную Кровь Христову, подобно тому как позорное орудие казни Спасителя – Крест претворилось в величайшее знамение Победы, точно также и мнимая «слабость» Христианства имеет претвориться в великую Божию Силу. Ибо в конечном итоге победит только Крест. И все те, кто приял спасительное знаменье Креста, разделят великую радость сей Победы. Слава Кресту! Sieg Heil!

иерей Роман Бычков

Повторим: жертвы нужны были людям, а не Богу. Вот как эту мысль объяснил псалмопевец:
А в заключение приведём гневную отповедь Бога, записанную пророком Исаией (1:11-16). Пророк говорил: Богу нужно смиренное поведение, а не материальные жертвы.

Интересная особенность....

2009-12-07T15:32:23Z

Вот что заметил: для многих полужИдков характерны совершенно непропорциональные передние резцы и общий эстетически отвратительный вид челюсти. Все по принципу "Бог шельму метит". Наблюдение это я сделал давно, но доказательной базы не было, а тут удачные фоты. В данном случае выбраны фотографии Струкова и юного ешиботника, поскольку и тот и другой - явные полужидки и, что важнее, у того и другого именно эти характерно тошнотворные зубы. Никто не знает, может, данный феномен уже описан у какого-нибудь расолога?

Gungnir

2009-12-04T14:26:07Z

Творчество Gungnir'а

2009-12-02T18:31:07Z

Радует, когда форма соответствует содержанию)

2009-12-01T21:06:10Z

Это умора)))

2009-12-01T19:23:38Z

Взято тут: http://community.livejournal.com/antisovetskie/14311.html

Без изменений

2009-11-27T18:43:25Z

Сколько раз его не проходил, а результат все то же:) Примерно год назад проходил раза три и ответы, вроде, разные ставил, но без изменений. Вот только что прошел и опять 25! И самое интересное, что все верно, удивительный тест

tests.ukr.net

Кто Вы из греческих философов?

Пройти тест

Вы - Платон

Вы светлый и вдумчивый, но иногда слишком эмоциональный человек, большой идеалист по природе. Вы религиозны; даже если Вы не принадлежите ни к какой конфессии, Вы склонны к мистике.

Вы стремитесь к абсолютной гармонии с собой и с окружающим миром, но иногда Вы бываете слишком требовательны к людям и из-за этого разочаровываетесь в них.

Существует многое в мире, что бы Вы хотели изменить в лучшую сторону. Вы мечтательны и поэтичны и всей душой стремитесь к прекрасному, но, к сожалению, очень многие из Ваших желаний практически неисполнимы...

Пройти тест

Gugnir. Ревнителям Трахтена адресуется

2009-11-27T14:21:07Z

Признаться откровенно, для меня стало неожиданностью то, сколь сильный резонанс вызвал выложенный нами так называемый «некролог трахтенбергу», восходящий отчасти к староскандинавской традицией нидинга – хулительной песни. Но, зная, что за сочинительство нидинга можно было оказаться объявленным вне закона, я всё же предполагал, что и у трахтенберга найдутся свои защитники. В первую очередь к этим анонимным смельчакам и будет обращено моё послание.
Фигура романа трахтенберга стала мне известной, когда я случайно увидел его в телепередаче «Деньги не пахнут», бессменным ведущим коей он являлся. Суть шоу состояла в том, что ведущий предлагал волонтёрам различного рода непристойные задания, в случае успешного выполнения которых награждал энным количеством денег. Непосредственное содержание заданий сводилось к тому, например, чтобы за дармовые деньги покопаться в нечистотах и т. п.
Так вот, если вы, господа обличители, готовы ради засаленной банкноты слизывать с пола плевки, то больше мне нечего вам сказать. Для тех, кто с этого места призадумался, я продолжаю.
Как и следовало ожидать, мы получили несколько обвинений в антисемитизме, поскольку скоропостижно скончавшийся трахтенберг (мир его траху) имел несчастье быть евреем по национальности. Но я раз и навсегда должен подчеркнуть, что в данной ситуации сработал не столько антисемитизм, сколько АНТИТРАХТЕНБЕРГИЗМ, который мог бы и не сработать, если бы не одно «но». Перед тем как писать «Эпитафию», я вдруг подумал: «Чёрт возьми, а вдруг я думаю об этом парне слишком плохо, и он действительно не заслуживает таких слов и наветов?» Тогда я решил провести опыт, который состоял в следующем: я набрал в поисковике слова «трахтенберг видео» и наобум ткнул первое попавшееся, пообещав себе не писать (и уж тем более не выкладывать) ничего, если этот взятый наугад ролик окажется хотя бы более или менее пристойным. Но при просмотре этого первого попавшегося видео все мои сомнения развеялись полностью: на экране трахтенберг, он рассказывает анекдот: «Одна блондинка жалуется другой: “Купила фаллоимитатор, а он бьёт током”. Вторая отвечает: “Бьёт – значит любит”». Должен сказать, что это лишь укрепило меня в моём мнении. И потом: не задавались ли вы вопросом, на какую ещё, кроме отвратных некрологов, посмертную славу рассчитывал человек, так представлявший себя во время жизни – изо дня в день, из года в год? Конечно, я не слепой, чтобы не понимать, что для государства потеря знаменитого соотечественника – невосполнимая утрата, но поставьте его в один ряд с тем же Крыловым или Фонвизиным (оба писали комедии) – и вы поймёте, что если для современного государства трахтенберг – многое, то для вечных ценностей он – зеро.
Таким образом, выявление подлинной сущности трахтенберга в этом «некрологе» не было антисемитизмом, но было продиктовано необходимостью Kulturkampf (в первичном значении – борьбы за чистоту культуры). Кто-нибудь, быть может, возразит, что если я сражался за культуру, то сам нивелировал её своими хамскими выпадами. На это я отвечу, что оружие защиты должно соответствовать оружию нападения – это справедливо, ибо трахтенберг только тем и занимался, что по-всякому унижал человеческое достоинство, без которого невозможна высокая культура.
Хотя, справедливости ради, отметим, что здесь мог бы возникнуть и антисемитизм, поскольку доподлинно известно, что толику денег, заработанных им посредством шоу вроде «Деньги не пахнут», содержащих такое вот унижение человеческого достоинства, трахтенберг сливал в свою еврейскую общину, для которой эти деньги тоже, по всей видимости, не пахли, так как она охотно их принимала, игнорируя однако при этом то, на какой мерзости они были заработаны. Для того, чтобы не оставаться голословным, предоставляю свидетельства о тесных взаимоотношениях трахтенберга и кагала:

(http://jeps.ru/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=1268#1, http://www.nanarah.com/friends.htm и т. д.).

Но у меня никогда не возникало желания считать чужие деньги, и в сущности, это было его дело, с кем общаться, не будь в этом замешано унижение человеческого достоинства. Мне просто становилось горько за данность нашего бытия и существования в состоянии окунутых в грязь. Многие, к сожалению, продолжают этого не замечать; а ещё кому-то такое даже нравится. Я выразил свою точку зрения и я ни в чём не раскаиваюсь; в особенности я не склонен думать, что, как было кем-то отмечено, глумясь над трахтенбергом, мы тем самым глумимся и над христианством, ибо трахтенберг не был ни даже номинальным христианином, ни христианство собой не персонифицировал. А для понимания того, что именно я и теперь готов Противопоставить джексонам, тимати, трахтенбергам и прочим – имя им легион, – разрешите процитировать самого себя и на этом поставить точку:

Kulturkampf

Наша культура разлита в живых чудесах.
Всё облегает и всё объясняет она.
Смысл ее духа в немыслимых скрыт Небесах.
Форме ж культуры созвучна природа сполна.

Нашей культуры в музеях увидеть нельзя.
Нашей культуры в журналах с газетами нет.
Нашу культуру от толп укрывает земля.
Нашу культуру являет слепящий рассвет.

Нашей культуре сегодня не дали карт-бланш.
Нашу культуру сегодня уносят сжигать.
Наша культура сегодня ваяет реванш
И закаляет в боях величавую стать.

Да, мы – придурки, как явствует суть ваших фраз.
Мы – провокаторы, с ваших незыблемых слов.
Вы только ненависть бдительно ищете в нас,
Ибо неведомо вам, что такое любовь.

Нашей культуре ни премий стяжать, ни наград.
Нашей культуре медалью – терновый венец,
Но из культуры, как культ, восстает Коловрат,
С тем, чтобы лавры увили ее под конец.

Нашей культуре пристанища нет среди вас.
С ней вас бросает гораздо обширнейший фонд –
Всё, что содеяно гением северных рас,
Вас покидая, навеки уходит на фронт.

Проклят носитель, оплеван создатель, творец.
Связан талант, а витии зажаты уста.
Тем беспощадней орел из горящих сердец
Вырвется ввысь, предрекая тотальность Христа.

Прошу любить и сравнивать. А всем «доброжелателям» мы с камрадом Bibliovob премного благодарны за отличный «чёрный PR» его замечательного ж/ж.

P. S. А известна ли вам последняя шутка от романа трахтенберга? – Во время проводов в последний путь его катафалк ошибся кладбищем!!

Немного о специфике мыловарения

2009-11-23T16:03:14Z

Очередной политкорректный плакат от моего камрада:

На смерть жиду

2009-11-21T10:58:12Z

Милашка, не правда ли?)

Вчера вечером, узнав о возвращении Трахтенберга на историчесую родину, в преисподнюю, мы с камрадом Gugnir'ом, исполнясь радости, накрапали пару стишков. Даже я сподобился посещения музы, что нехарактерно) От себя скажу, что, вобщем-то, по-барабану, было гавно и нету, особо бурных эмций не испытал, но стало как-то легче и светлее от осознания того, что эта похотливая мразь больше не сможет совращать и растлевать "малых сих".

Gugnir:

Эпитафия роману трахтенбергу

Какое счастье! Помер трахтенберг –
Подох желейный сгусток омерзенья,
Чем нас весьма в веселие поверг:
Когда ещё случится столь везенье?

Ах, разговейтесь! Помер трахтенберг!
И вместе с тушей ёкнулась эпоха.
Отныне будет чище зимний снег,
Отныне Русь вздохнёт от исполоха!

Протух, пришёл в кондицию паштет,
И схавала его хава-могила.
Тебе в гробу не пахнут деньги, нет?
И как там с чувством «ю» у азазила?

Ведя своё очередное шоу,
Которое звалось «Трахты-барахты»,
Ты сам «трахты-барахты» изошёл –
Пророческая штука, ох ты, ах ты!

Комедиант, кривляка, рыжий бес,
Отсох, гнойник, в своём прямом эфире,
Облегчив нам вопрос найти обрез,
Чтоб пукнуть тя по-путински – в сортире.

Я на твоём могильнике спляшу,
Топча под гробовой доскою сало.
Тебя в концлагерь пхнуть ботинком, вшу,
Поверь мне, – чрезвычайно было б мало.

Шутил, каналья… Но смеется тот,
Кто остается, ведомо, последним;
Так пусть твои поминки анекдот
Украсит, во скабрезности отменный.

Мешок фекалий, мишны и бабла,
Клещ, въевшийся к духовности народной,
Теперь ты отвалился, и взошла
Твоя душа в Освенцим преисподней.

Мне тошнотворно поминать тебя,
Ничтожество, размазанное вымя.
Копыта двинул трахтенберг и, бля,
Будь проклятуще веком его имя!

Ну и моё:

Улыбка лик мой озарила
Но как же может быть иначе?
Издохла рыжая горилла
В эфире пошлой передачи

Исполнен воздух чистотой
На небе солнышко играет
И канул в Лету тот отстой
Что трахтенбергом называют.

СЛОВО ПО ОКОНЧАНИИ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ (08.10.2009)

2009-11-10T14:33:06Z

СЛОВО ПО ОКОНЧАНИИ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ (08.10.2009)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодняшнее Евангельское чтение – 83 зачало Евангелия от Луки, содержащее широко известную притчу «о богатом и Лазаре»… Очень часто можно услышать в адрес Христианства некий «упрёк», что, дескать, Священное Писание христиан, и в частности – Евангелие, предоставляет очень мало информации о «строении» иных мiров, в отличие, скажем, от многочисленных писаний оккультистов разного рода… Таковые писания нездоровых мистиков и визионеров, действительно, наличествуют во многом множестве и изобилуют подробнейшими и живописнейшими описаниями «параллельных мiров». По сравнению с сим многословием, данные, предоставляемые Христианством, могут показаться «скудными». Это так и не так. Нельзя сказать, что Священное Писание и Священное Предание христиан вовсе не содержит никакого знания об устройстве «иных мiров». Даже из читанного нами ныне евангельского зачала, некие таковые данные могут быть почерпнуты: так, из притчи явствует, что и «богатый» и «Лазарь» в посмертном существовании сохраняют каждый свою индивидуальность, своё самосознание, видно также, что обитатели посмертия как-то видят друг друга, могут вести собеседования меж собой, могут общаться даже обитатели рая с обитателями ада (не могут лишь «ходить в гости», ибо меж ними «пропасть велика утвердися» (Лк. 16, 26)) и т.п. Но главное для христиан не в «подробностях» тамошней жизни, ведь, как красноречиво сказал св. Иоанн Златоуст, «что мне за дело до того, как устроен ад, мне есть дело до того, как его избежать». И, надобно заметить, что именно информация о том, как не попасть в ад, преобладает в Христианском вероучении над информацией о том, как этот ад «устроен». Сия-то «информация» и составляет содержание того, что в притче поименовано «имут Моисеа, и пророки, да послушают их» (Лк. 16, 29). И этого «знания» достаточно для спасения. Прочее же знание – избыточно, не скажем – вредно, но оно может быть, а может не быть у христианина, безо всякой на то обязательности… Интересно, конечно, знать топографию ада, но вовсе необязательно… Посему и в притче говорится, что вовсе нет надобности вызывать кого-то из мертвых для удостоверения «Моисея и пророков». Итак, все правила нашей Веры, все путеуказания к Раю, все предостережения от поглощения «вратами адовыми» – всё дано. И прочие доказательства – излишни… И когда, допустим, от нас требуют: «докажите, что вы истинные, докажите апостольское преемство, докажите наличие у вас благодати» и т.п., то все сии доказательства уже даны. А тот, на кого они не действуют, для того, поистине, ежели и кто-то из мёртвых заявится с подтверждением нашей истинности – не убедит и не вразумит оных… И сумма доказательств не станет большей, нежели она уже есть. У владыки Андрея (Ухтомского), основоположника нашей действующей Иерархии, были замечательные слова: «я архиерей для тех, кто меня таковым признаёт». Нечто подобное может повторить о себе и наш вл. Амвросий, да и аз, многогрешный, мог бы сказать: «я священник для тех, кто меня таковым признаёт». Внешним что-либо разъяснять безсмысленно, верные же – сполна вкушают благодатных даров чрез истинное священство. Сказано: приемляй пророка во имя пророка, мзду пророчу приимет (Мф. 10, 41)… Приемляй апостола во имя апостольское, мзду апостольскую приемлет… Ну, а приемляй священство во имя свящества – также не лишён будет оной мзды… Тот, кто предызбран от Самосущей Истины, кто готов принять благовестие принесённое апостолом, пророком, священником Господним, тому не нужны пространные доказательства. Его внутренний голос, голос крови и духа, голос его духовно-расовой предрасположенности – есть глас Той же Самой Истины. Глас проповедника и внутренний глас внимающего и последствующего ему – это не два разных гласа, но два отзвука Единого Духа Истины, «глаголавшего пророки»… Подобное познаётся лишь подобным: те, кто рождён от Духа или кто предрасположен к рождению от Духа – те услышат глаголы Духа. Применительно же ко всем прочим – вовсе нет нужды безпокоить покой наших мёртвых и вызывать кого-либо из них для освидетельства правости нашей Веры. Аминь.

иерей Роман Бычков

Творчество

2009-11-10T14:21:42Z

Грамотный плакат одного брата во Христе:

Иерей Роман. СЛОВО ПРЕД ЗАКЛЯТИЕМ ИДОЛЬСКОГО КАПИЩА НА «ПОКЛОННОЙ ГОРЕ» (09.10.2009)

2009-11-09T14:18:09Z

Сегодня ИПХ из Опричного Братства во главе с иреем оного Романом Бычковым предали заклятию очередное советское идолище - памятник государствам-участникам антигитлеровской коалиции на поклонной горе вместе со всем богомерзким мемориалом. Князь мира сего явно ощутил некоторые недомогания, поскольку тут же в отместку натравил на верных ЯХВЕ своих служителей в серых рясах, на которых, как поется, звезды не гаснут. Но Бог, как известно, поругаем не бывает, и они вынуждены были, посрамленными, отступить ни с чем.

СЛОВО ПРЕД ЗАКЛЯТИЕМ ИДОЛЬСКОГО КАПИЩА НА «ПОКЛОННОЙ ГОРЕ» (09.10.2009)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

В сей знаменательный день – день годовщины Мюнхенского возстания, день Национальной революции 1923 года – мы собрались здесь, дабы свершить революционное деяние… Духовно-революционное деяние, ибо все великие революции зачинались спервоначала в области духа. Начинались в умах и сердцах, лишь впоследствии выплёскиваясь на площади… Как тонко подметил некто, разсуждая о Французской революции: в конце XVII большинство французов мыслили как Боссюэт, а в конце XVIII в. большинство французов мыслили как Вольтер – вот подлинная Революция! А взятие Бастилии и последствующая сему кровавая вакханалия – лишь следствие сего… Первая зарница Революции в России вспыхнула в 1825 году, в возстании декабристов. Вспомним эпизод из жития преп. Серафима Саровского, когда к нему за «благословением» приходил декабрист, обличённый Преподобным. Пусть даже сей эпизод и апокрифичен, он, тем не менее, свидетельствует об истине: в 1825 году большинство русских мыслили как преп. Серафим Саровский, а уже столетие спустя большинство мыслило как Ленин. И сие – главная Революция, произошедшая в России… Применимо сие и к революции Гитлера. Наш Вождь и его соратники в первую очередь вели борьбу за умы и сердца немцев, и только потом – за власть и всё прочее… И в 1923 г. немецкое большинство мыслило, увы, не как Фюрер, а как фон Кар, фон Лоссов и прочие ничтожные баварские «государственные деятели», предавшие Мюнхенское возстание. Но уже в 1933 году – большинство немцев мыслило так же, как Гитлер – и сие была подлинная Революция Духа! Мы ныне в сходном положении – наши слова и деяния есть лишь первые зарницы грядущей Революции Духа на оскверненной идолобесием советчины Русской земле. И ежели даже и не большинство русских (а только их ведущий слой) станет мыслить так, как наше Опричное Братство, так, как наша Катакомбная Церковь ИПХ, то чаемая духовная Революция свершится. А прочее, по слову Писания, c несомненностию всё приложится. Аминь.

иерей Роман Бычков

Мент обращается к президент-министру

2009-11-07T08:55:31Z

Даже жль мужика стало, простота хуже воровства, если не стеб, конечно...

Любопытный плакат

2009-11-06T18:48:22Z

Набрел на него не так давно в дебрях интернета:

Наглядная демонстрация того факта, что разжигатели мировой революции четко представляли с кем они сражаются в лице фашизма и национал-социализма.

Знай наших!

2009-11-04T19:39:37Z

Кто "сфабриковал" не вем) Взял отсюда: http://demotivation.ru/79f26pwgmabgpic.html

Русское Мировоззрение

2009-11-03T13:44:57Z

Предлогаю всем посетить интернет-магазин "Русское Мировоззрение" (http://rus-shop.org/index.php). Огромный выбор правой литературы, в том числе и издания Братства.

И опять PR

2009-10-29T19:14:11Z

Всех приглашаю в сообщество "Арио-масонский заговор" (http://community.livejournal.com/complot_aryen/). Просьба пропиарить и у себя. Наш белый заговор обречен на успех!

Сердце радуется!

2009-10-28T12:32:13Z

Здесь (http://www.argentum107.ru/?m=prosp&an=Antropolog), камрады, мы наконец-то имеем возможность приобрести инструментарий для антропологических измерений! Насколько я понимаю, до этого момента заказы пришлось бы ждать аж из Швейцарии, теперь же достаточно добраться до Автозаводской.

PR

2009-10-12T09:12:28Z

В Братстве стало уже доброй традицией размещать на наших ресурсах некую "рекламу" наших "опричных" ЖЖ-блогеров. Сегодня к ознакомлению боголюбивых читателей предлагается журнал поэта vilitary (http://vilitary.livejournal.com/), чей несомненный талант побудил иерея Братства Романа Бычкова посветить ему нижеследующее стихотворение:

NOCHE OSCURA DEL ALMA
Vilitary it is devoted

«неизвестное еле отличное от нуля
там поди разбери это нуль или нимб» (Vilitary )

не пиши, не дыши…
письмо так же мучительно, как дыханье…
это ночь, это тёмная ночь души,
как смешна попытка её заклинать стихами.
падает с глаз пелена,
неумолимые черты безумного уродства
проявляются… лепечет язык: «Отче наш»,
а ум меж тем ужасается своего сиротства.
тёмный пилигримаж,
путешествие за край ночи, к последним ответам.
ночь души состоит из таких же вигилий-страж
и темнота темнее всего пред Разсветом.

иерей Роман Бычков

Das Boot

2009-10-07T18:40:27Z

Нет слов.

Спасибо vudit'у и Сергею : http://eguinox88.livejournal.com/24179.html?view=1004915#t1004915

Инок Дионисий. Письмо II

2009-10-07T11:10:16Z

Против сергианско-непротивленческого мiровосприятия
(отрывки из ответного письма к некоему лжекатакомбнику).

Ваше письмо является лучшим подтверждением того, что вы – сергианин, т.е. член лжецеркви антихриста. Все то, что вы изложили в письме, есть учение скверных сергиан. Чтобы быть сергианином, вовсе необязательно находиться в общении с МП , достаточно исповедовать ту же самую веру. Сергианская вера (вера МП) имеет два основных признака: 1) непротивленчество, т.е. смирение перед злом и его носителями; и 2) духовное безразличие, т.е. смешение понятий о духовном и душевном, о внутреннем и внешнем (или смешение понятий о добре и зле).
Необходимо заметить, что в настоящее время в мiре практически не существует различия между конфессиями. Сознательно или несознательно все исповедуют одну и ту же веру – веру антихриста, основной догмат которой был сформулирован митр. Сергием (Страгородским): всякая власть установлена Богом и имеет от Него благословение. В 1928 г. Русская Катакомбная Церковь ИПХ осудила данное учение и стала именовать его ересью сергианства. В этой ереси мы находим два указанных выше признака. Во-первых, мы обнаруживаем в ней непротивленчество (если всякая власть – в том числе имеющая демоническую, злую природу – установлена Богом, то, подчиняясь злому “Божьему” установлению, мы подчиняемся злу и смиряемся перед ним). А во-вторых, в этой ереси мы усматриваем духовное безразличие (если власть имеет демоническую, злую природу, а мы называем ее Богоустановленной и благословенной, то мы смешиваем понятия добра и зла, т.е. зло принимаем за добро). В наше время почти все религии и конфессии мiра, несмотря на внешние, так сказать, обрядовые различия, в том или ином виде исповедуют одну и ту же веру: сергианство. Есть сергианство католического обряда, есть сергианство обряда протестантского, есть сергианство безбожного обряда (с масонскими идеалами “свободы, равенства, братства” и “мира во всем мiре”), а есть сергианство обряда катакомбного (как, например, у вас).
Однако когда я веду речь о сергианской ереси, я, прежде всего, имею в виду не учение о власти, а два главных признака данной ереси: непротивленчество и духовное безраз¬личие. Указанные признаки лежат в ее основе, и всякий кто в своем мiровосприятии обнаруживает их, является сознательным или несознательным носителем и распространителем сергианской ереси – учения антихриста…
Изначально человечество было разделено на два рода: на род верных и род неверных, на сынов Божьих и сынов диавола, на избранных и отвергнутых, на слуг Господа Исуса Христа и слуг антихриста, на Церковь и антицерковь (еретиков), на Тело Христово и тело всемiрной блудницы. Во все времена между верными и неверными шла жестокая и безкомпромиссная война. Сам Бог возвестил о начале этой ойны. Вынося приговор змию, который прельстил наших прародителей в раю, Он сказал: “вражду положу между тобою и женою, между семенем твоим и семенем ее” (Быт. 3:15). Итак, верные носят в себе семя Божие, а неверные – семя диавола. Различие между данными носителями устанавливает св. Апостол Иоанн Богослов в своем 1-м Соборном Послании. Он пишет: “Вы слышали, что приходит антихрист, и ныне родилось много антихристов… Они вышли от нас, но были не наши, ибо если бы они были наши, то остались бы с нами, но они открылись, потому что не наши… Всякий рожденный от Бога не де¬лает греха, потому что в нем остается семя Яхве, и он не может грешить, ибо рожден от Бога. Чада Яхве и дети диавола явны в следующем: всякий, кто не творит праведности, – не от Яхве, также и тот, кто не любит брата своего. Ибо весть, слышанная вами от начала, [состоит] в том, чтобы мы Божественно возлюбили друг друга; не так, как Каин, который был диаволорóдным и заколол брата своего, и заколол-то его из-за чего? Потому что дела [Каина] были злы, а брата – праведны. И не удивляйтесь, братия, что мiр ненавидит вас… Чада, вы – от Яхве, и вы победили [антихристов], потому что Яхве, Который в вас, больше того, кто в мiре. Они – от мiра, и говорят от мiра, и мiр слушает их. Мы – от Яхве, и знающий Бога – нас слушает, а кто не от Яхве, тот не слушает. По сему-то и узнаем Духа истины и духа пре-лести… Божественная любовь Яхве не в том, что мы полюбили Бога, но в том, что Он полюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши… Всякий, рождённый Богом, побеждает мiр, и вера наша – победа Яхве, победившая мiр… Знаем, что мы – от Яхве, и весь мiр лежит во зле… Чада, храните себя от идолов. Аминь” (Восстановленный [реконструированный на основе древнееврейской грамматики] текст Нового Завета. 1 Ин. 2:18-19; 3:9-13; 4:4-6, 10; 5:4, 19, 21).
Православные христиане воспринимают весь тварный мiр как откровение Божие. В этом мiре для правого умно-сердечного зрения становятся явными чада Божии и дети диавола. Всякий, кто ис¬поведует правую веру, т.е. “творит праведность”, рожден от Бога, а кто не имеет духовной правости сердца, рожден от “князя мiра сего”. Если Церковь есть Христос в Собственных членах, то антицерковь есть мiр, лежащий во зле. Всякий человек еще во чреве матери становится или сыном Яхве, или сыном диавола. Ведь сказано: “Прежде неже Мне создати тя во чреве, познах тя, и прежде неже изыти тебе из ложесн, освятих тя” (Иер. 1:5). А в 57-м псалме Пророк говорит: “С самого рождения удалились грешники от Бога, заблудились от чрева матери, говорили ложь” (Пс. 57:4). Если при зачатии человека Творец вносит в его сердце Божественное семя, то рано или поздно у этого человека оживает внутрисердечный созерцательный дух, который приводит его в Церковь Христову. Войдя в Тело Истины, человек уже явно становится чадом Божьим, в нем “остается семя Яхве”, и мы называем его “братом” и считаем “своим”. Напротив, если при зачатии Бог отвергает человека, то по закону падшего мiра он становится “диаволорóдным”, его внутрисердечный созерцательный дух пребывает в состоянии омертвения, потому что поглощен душой и рассеян “во тьме внешней”. По¬этому данный субъект в течение всей своей жизни пассивно или активно противится Христу, т.е. явля¬ется одним из тех, о которых сказано: “Ныне родилось много антихристов” (1 Ин. 2:18). Всякий противящийся Истинной Церкви - проти¬вится Са¬мому Христу, ведь Цер¬ковь – это Христос в Собственных членах, а Христос говорит: “Кто не со Мной, тот против Меня” (Мф. 12:30).
В разделении на тех, кто со Христом, и тех, кто против Него, в тварном мiре созерцается действие Бога, Который “кого хочет [помиловать], того и милует, кого же не хочет, – ожесточает” (Рим. 9:18). Ведь “Божественная любовь Яхве не в том, что мы полюбили Бога, но в том, что Он полюбил нас”(1 Ин. 4:10). Как говорит Спаситель: “Не вы Меня избрали, но Я вас избрал” (Ин. 15:16). Совершенно независимо от твари Бог предвечно определил: кого Он изберет, а кого отвергнет. “Еще о нерожденных и не сделавших чего-либо доброго или злого, – пишет св. Апостол Павел, – выбором предустановления Яхве, [потому что избрание] не от дел, но от Призывающего, было сказано: больший будет служить меньшему, как написано: Иакова Я возлюбил, Исава же возненавидел” (Рим. 9:11-13). Следовательно, никогда не может быть примирения между теми, кого Бог возлюбил, и теми, кого Он возненавидел. В противном случае если мы примиримся с богоотверженными, то окажемся не с Богом, а против Него. “Не раз говорил я вам, возлюбленные мои, про безбожных еретиков [заметьте: всякая ересь – это разновидность безбожия!], – взывает к верным св. Иоанн Златоуст, – и снова умоляю, чтобы не объединялись мы с ними… ни дружбой, ни любовью: кто это делает, чужим становится Церкви Христовой. Если кто и ангельской жизнью живет, но с еретиками связан любовью и дружбой, – чужд таковой Господу Христу. Кто не может насытиться любовью ко Владыке Христу, тот же не может насытиться и ненавистью к Его врагам. Ведь Он Сам говорит: Кто не со Мной, тот против Меня ”(Слово об осуждении еретиков преп. Иосифа Волоцкого)…
В истории человечества непрерывно совершается Суд Божий: происходит избрание одних и отвержение других. Иными словами, постоянно происходит размежевание между сынами Божьими и сынами диавола, т.е. открываются и становятся явными антихристы, которые “выходят от нас” (1 Ин. 2:19), отпадают от избранного рода. По закону священной войны антихристы (т.е. нераскаян¬ные враги Бога) должны быть уничтожены. Когда св. Пророк Боговидец Моисей узнал, что в среде избранного народа совершилось вероотступничество, то произвел разделение на верных и неверных и приказал верным истребить неверных. “Ста Моисей во вратех полка и рече: аще кто есть Господень [букв: кто от Яхве], да идет ко мне! Снидошася убо к нему вси сы¬нове Левиины. И рече им: сия глаголет Яхве, Бог Израилев: препояшите кийждо свой меч при бедре и пройдите, и возвратитеся от врат до врат сквозе полк, и убийте кийждо брата своего, кийждо ближняго своего и кийждо соседа своего. И сотвориша сынове Левиины, якоже глагола им Моисей” (Исх. 32:26-28)…
Телесный подвиг истинного христиáнина имеет два аспекта: внутренний и внешний. Пост и воздержание от сна, направляемые неизвращенной молитвой к Богу, изживают зло внутреннее, а война, которая при той же молитве ведется телесно против видимых врагов Христа, уничтожает зло внешнее. Поэтому тело просветляется и освящается не только в посте и бодрствовании, но и в уничтожении носителей зла. “Когда мы видим, что неверные и еретики хотят обольстить православных, тогда следует не только их ненавидеть… но и предавать проклятью, наносить им раны и тем освящать свои руки”, – учит св. Иоанн Златоуст (Слово об осуждении еретиков преп. Иосифа Волоцкого)…
“Восхвалятся преподобные в [правой] славе и возрадуются на ложах своих. Величания Бога в устах их и мечи обоюдоострые в руках их, чтобы совершить мщение над народами, наказание над племенами, – связать царей их узами и вельмож их ручными железными оковами, – произвести над ними суд преднаписанный. Слава эта будет принадлежать всем преподобным Его (т.е. верным)” (Пс. 149:5-9)…
“Дам отмщение Мое на Идумею рукою народа Моего, Израиля, и сотворят во Идумеи по гневу Моему и по ярости Моей, и уведят отмщение Мое, глаголет Адонай Яхве” (Иез. 25:14).

Июнь, 2004 год. Юрьев С. С.

P. S. Если “всякая власть от Бога”, то от Него и всякая мысль, всякое слово и всякое дело; тогда зла нет вовсе, либо оно тождественно добру, что, конечно, абсурдно. Но сергиане (и им уподобляющиеся) настолько ослепли и стали безчувственными, что не видят этого, а потому зло принимают за добро. Напротив, мы, православные, знаем, “что… весь мiр лежит во зле” (1 Ин. 5:19) и что необходимо искушать духи, “аще от Бога суть” (1 Ин. 4:1). Ведь православное умное делание – делание правой веры – в аспекте восприятия сопряжено с т.н. различением помыслов, т.е. с различением добра и зла.
____________________________________________________________________________________
МП – московская патриархия – такое название в среде антисергиан имеет красная, советская лже¬церковь, жрецы которой впервые догматизировали ересь антихриста.
Где бы ни было зло, внутри (несовершенство членов Тела Христова в условиях падшего бытия) или вовне (богоотверженность неверных), оно не меняет своей природы, т.е. остается злом. По-этому христианине не смогут изжить его внутри самих себя, если не будут стремиться уничтожить его в тварном мiре. Иного подхода при целостном, подлинно христианском мiровосприятии быть не может, ибо в Едином Боге все целостно и едино.

“Любить все, что Яхве избрал, и ненавидеть все, что Яхве отверг”
(клятва ессеев – предтеч первохристиан; к примеру, ессеями были св. Иоанн Креститель и его ученики).

“Мните ли, яко мир приидох дати на землю? Ни, глаголю вам, но разделение” (Лк. 12:51)
- разделение на верных и неверных, на избранных и отвергнутых.

Инок Дионисий. Письмо I

2009-10-04T15:02:49Z

Помещаю у себя в ЖЖ для ознакомления камрадов письмо инока РКЦ ИПХ Дионисия. Большинством людей из моей фрэндленты озвученныем в нем истины давно усвоены, но повторение - мать учения, а для колеблющихся данное письмо послужит надежной опорой)

Краткое увещание к неким лжекатакомбникам Тверской области.

От имени Истинной Церкви - Церкви Христовой, предлагаю Вам оставить свои многочисленные предразсудки, дабы чрез познание Истины Вы имели возможность обрести вечное спасение.

Во-первых, Вы должны знать, что, по учению свв. Новомучеников и Исповедников Российских, так называемая “русская православная церковь”, официально существующая в России, - есть блудница, “седя́ща на звере багряном, исполненном имен хульных” (Апок. 17:3). - Это новая, псевдорелигиозная органи¬зация, которая появилась в 1927 году результате отступничества, - когда некая часть православных подчинилась советской власти - т.е. багряному зверю, антихристу. Данная организация есть самое злобное изобретение “князя мiра сего” за всю историю человечества; это - не Православная Церковь, это - лжецерковь, которая исповедует ересь всех ересей - религию антихриста. Указанная ересь именуется ересью сергианства (по имени ересиарха лжецеркви - митр. Сергия [Страгородского], давшего клятву верности советской богоборческой власти в своей печально известной Декларации).
Во-вторых, Вы должны знать, что так называемые “молитвы” и “таинства” сергианской лжецеркви - не что иное, как еретические сквернодействия, которыми, по словам (учителя Церкви III-го века) св. Киприана Карфагенского, “не очищаются грехи, а только усугубляются. Еретиче-ское «крещение» производит чад не Богу, но диаволу” (трактат “О единстве Церкви”).
В-третьих, - и это важнее всего, - Вы должны знать, что, имея сергианское “крещение”, Вы остаетесь некрещеными и, следовательно, не являетесь Православными Христианами (каковыми себя мните!), т.е. находитесь вне Тела Истинной Церкви и не имеете возможности обрести вечное спасение, ибо вне Церкви спасения нет, и только истинное Крещение вводит человека в Церковь Христову.
В-четвертых, согласно св. Писанию, сергианская лжецерковь “от вина ярости блудодеяния своего напои вся языки” (Апок. 18:2), т.е. напоила блудным вином своего отступничества все отделившиеся от нее религиозные общины и группы, которые после отделения в той или иной форме продолжают нести в себе ее еретический яд (поскольку, отделившись от нее, они так и не присоединились к Церкви Христовой, в недрах которой только и можно познать Истину).
Поэтому во имя собственного спасения Вам необходимо раз и навсегда отвергнуть всяких сумасшедших старух: всевозможных сергианских “юродивых”, так называемых “стариц” и “матушек”, - ибо все они духовно рождены от сергиан (т.е. получили “крещение” в советской лжецеркви) и являются инструментами, посредством которых демоны прельщают людей.
Во имя собственного спасения Вам необходимо пройти оглашение (т.е. научение Истине) в Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан, основанной в конце 20-х годов свв. Новомучениками и Исповедниками Российскими (митр. Иосифом [Петровых], архиеп. Феодором [Поздеевским], еп. Марком [Новоселовым], архиеп. Андреем [Ухтомским] и многими другими иерархами, которые не подчинились советской власти и анафематствовали сергиан), а затем принять Таинство св. Крещения и путем св. Отцов подвизаться в Церкви Истинной.
В-пятых, Вы должны понять, что суть Православия не в самоназвании, не в православных (по виду) молитвословиях и обрядах, не в суетных человеческих установлениях и обычаях, а исключительно - в подлинном, неизвращенном мiровосприятии, - т.е. в Правой Вере, которая дарует сердцу истинное измерение вещей и людей.
Надеюсь, Вы проявите благоразумие и не будете следовать своему отрицательному религиозному опыту, отвергнете директивное мышление, перестанете “оцеживать комара и поглощать верблюда” и наконец поймете, что св. Церковь - не “проходной двор”, а избранный, отделенный от всего человечества народ (1 Пет. 2:9), который (и идейно и телесно) ведет непрерыв¬ную Священную Войну против всемiрного зла. - Да поможет Вам во всем этом Христос-Бог!
Аминь.

Ноябрь, 2004 год.